摘要：若要淡化這些差異，在於新老移民之間的互相包容、理解。程希認為，無論新老移民，都是一個“根”上的人。有了這個共性，破解這個差異的方法無非是兩種：存小異求大同，聚同化異。中華文化的大背景，決定了新老移民可以求大同。在中華文化背景下，更容易融合，在融合中化異。
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海外華人新老移民存“代溝”
http://www.chinareviewnews.com 2012-04-18 11:42:32
中評社香港4月18日電／“無論歐洲、美洲或大洋洲，每個華人移民社區里，都存在著新移民和老移民之間的矛盾和問題。”不久前，記者在廈門採訪來自澳大利亞的陳和水先生時，陳先生這樣斷言。但他接著指出，矛盾的根源，不是因為經濟上的競爭，也不是因為政治上的競爭，而在於生活文化上的差異。
人民日報海外版報道，記者回到北京後，就這個問題採訪了中國華僑歷史博物館研究員程希。程希是一位對留學生問題和移民問題深有研究的專家。她認為，新老移民之間的文化差異，可以用“代溝”來形象概括，並開出了彌合“代溝”的“藥方”。
“代溝”顯現
陳和水，澳洲環球商報董事主席、太平紳士。他對新老移民的矛盾問題進行了長期的觀察，並深入華人社區進行了解，對此有著深切的體驗。
他認為，新老移民之間的矛盾主要表現在：新移民做事求快，找捷徑，找人脈，用關係；老移民做事會稍慢，按部就班，喜歡挑大梁，很少求人幫忙。新移民看到好的投資機會，會大膽豁出去幹；老移民看到再好的投資機會，也會前後思量，小心謹慎，甚至錯失良機。新移民覺得老移民如一盤散沙，沒有大局意識；老移民覺得新移民“身在曹營心在漢”，不能落地生根，不能融入主流，等等。
陳和水分析說，這些矛盾的根源，不是因為經濟上的競爭，因為新移民和老移民一般從事不同的行業。例如，大多數新移民選擇做生意，或者是沒有選擇而做生意，而老移民則多數從事各種專業，如醫生、律師、工程師、會計師等。矛盾的產生也不是因為政治上的競爭，在維護中國統一等政治課題上，絕大多數新移民和老移民的看法是一致的。
“所以，這些矛盾的根源在於生活文化上的差異。可以看到，這些差異其實都是很自然的，不可避免的，也不存在誰對誰錯的問題。”他說。
程希認為，新老移民雖然都是中國人，但由於文化的傳承與變異，差異出現，使新老移民之間的“代溝”顯現。
不可忽視
所謂移民的“新”與“老”，時間上來說，是以中國大陸改革開放為分界線。
改革開放以來，隨著中國與世界各國交往的不斷擴大和日益深入，中國公民通過留學、投資、探親等形式移居國外的人數不斷增加。為了與改革開放前移居國外的華僑華人相區別，我們稱這部分人為“新華僑華人”或“新僑”。
國務院僑辦最近的專項研究表明，中國海外僑胞總數已由改革開放初期的3000多萬發展到5000萬左右，僅改革開放後從中國大陸和港澳台等地區出去的新華僑華人就接近1000萬人。隨著時間的推移，新華僑華人已成為海外華僑華人的重要組成部分，但他們與老一代華僑華人，在思維方法、價值觀念、行為方式等方面存在較為明顯的差異。
“代溝”的出現，程希認為主要是三方面的原因造成的。一是時代的烙印。二是地域文化的不同。三是受教育程度的高低。她說，一個不同時代出去的人，他身上所帶的中華文化的特點是不同的。出去後，和西方文化的嫁接點不同，導致了文化上的差異。再加上嫁接的層次、價值觀不同，導致新老移民的圈子明顯不同。
程希認為，這些差異的存在不可忽視。一旦雙方形成競爭之勢，激發矛盾，就有了“爆發點”。
破解之道
隨著海外移民、經商、留學甚至從政的華人越來越多，僑團、僑社的數量也日益增多。一些社團也因為利益、文化背景甚至地域的異同而衍生出各種惡性的競爭。
“比如，很多僑團換屆時，新老移民之間就起了爭執，有的甚至開始明爭暗鬥，開始鬧分裂。”程希說，文化方面的差異，這時成了隱性的敵人。
陳和水認為，解決之道，在於淡化這些差異，在於新老移民之間的互相包容、理解。程希認為，無論新老移民，都是一個“根”上的人。有了這個共性，破解這個差異的方法無非是兩種：存小異求大同，聚同化異。中華文化的大背景，決定了新老移民可以求大同。在中華文化背景下，更容易融合，在融合中化異。
事實上，不論新、老移民，都是中華兒女，也都是中國文化的傳人，都希望祖(籍)國走向富強。這是僑界的最大公約數，也是“聚同”的基礎。而“化異”，首先要增加互信，不利於團結的話少說，不利於團結的事少做。不僅要追求與主流社會之間的融合，而且要追求華人之間的融合。
程希說，如果求同不成，對華人的團結、華人的形象是不利的。如果只存異，不化異，不僅不利於移民內部的和諧，而且對移民在當地的生存和發展十分不利。
參考網址第二篇
http://www.chinareviewnews.com/doc/1022/6/3/0/102263002.html?coluid=49&kindid=972&docid=102263002&mdate=1010112627
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